I. 0M
Cette syllabe est le tout.
Voici l’explication de cette affirmation:
le passé, le présent et l’avenir,
0M est tout cela.
Et tout ce qui existe encore, au-delà des trois temps, est certainement 0M.
2. Le tout est brahman.
Cet âtman est brahman.
Cet âtman a quatre Quarts.
3. Etabli dans l’état de veille,
connaissant le monde extérieur,
ayant sept membres et dix–neuf bouches
et jouissant des choses grossières
c’est vaisvânara (« appartenant à tous les humains »),
le premier Quart.
4. Etabli dans l’état de rêve (svapna),
connaissant le monde intérieur, ayant sept membres et dix-neuf bouches,
jouissant des choses subtiles
c’est taijasa (« lumineux »),
le deuxième Quart.
5. Là où, endormi, on ne connaît plus ni désir ni rêve,
c’est le sommeil profond (susupti).
Etabli dans le sommeil profond,
unifié, une seule masse de connaissance,
fait de félicité (ananda),
jouissant de félicité,
ayant la conscience pour bouche
c’est prâjna (« Connaissance transcendante »),
le troisième Quart.
6. Celui-ci est le Seigneur de tout,
celui-ci est l’Omniscient,
celui-ci est le Contrôleur intérieur,
celui-ci est la Matrice de tout,
l’Origine et la Disparition des choses qui viennent à être.
7. Ne connaissant
ni les choses intérieures
ni les choses extérieures,
ni les choses relevant à la fois de l’intérieur et de l’extérieur,
n’étant ni connaissance transcendante,
ni dépourvu de connaissance transcendante,
invisible,
non manipulable,
insaisissable,
sans signe distinctif,
inconcevable,
indéfinissable,
essence du concept de l’âtman unique,
évanouissement du monde,
apaisé,
pur bien-être,
sans second
c’est caturtha (le « quatrième » – on dira aussi turya ou turîya).
Voilà âtman, voilà la Connaissance ultime qu’il faut être.
8. Cet âtman est 0M
composé de ses phonèmes/lettres (aksara),
composé de ses parties.
Les Quarts sont ses parties,
les parties sont ses Quarts les phonèmes/lettres A, U, M.
9. Etabli dans l’état de veille,
vaisvânara est le phonème/lettre A.
C’est la première partie,
à cause de l’obtention (âpti)
et parce qu’elle est le début (âdi).
Celui qui sait cela obtient tous ses désirs (kâma)
et il devient le premier.
10- Etabli dans l’état de rêve,
taijasa est le phonème/lettre U.
C’est la deuxième partie,
à cause de l’élévation (utkarsa)
et à cause de la double appartenance (ubhayatva).
Celui qui sait cela élève une connaissance durable
et il devient l’égal de tous.
Jamais ne naîtra dans sa lignée
un homme ne connaissant pas brahman.
Il. Etabli dans le sommeil profond,
prâjna est le phonème/lettre M-
C’est la troisième partie,
à cause de la mesure (miti)
et à cause de la résorption (apîti).
Celui qui sait cela mesure toutes choses
et il en devient la résorption.
12. Caturtha, le quatrième,
est dépourvu de parties;
il est non manipulable,
évanouissement du monde,
pur bien-être,
sans second.
Ainsi, 0M est âtman.
Celui qui sait cela
entre, par âtman, dans âtman.