pensée

Il ne faudrait pas sous-estimer le rôle que tient la pensée dans tout le système du Yoga. La pensée est la forme d’énergie la plus subtile que nous ayons à notre disposition. Son pouvoir est immense, mais est assurément à double tranchant.

D’un côté la pensée crée, fortifie et unifie toute chose, lorsqu’elle est au service de l’Esprit, mais d’un autre côté la pensée peut détruire, affaiblir et séparer toute chose, lorsqu’elle agit pour son propre compte et ne reconnaît aucun principe supérieur à elle-même.

Cette vision faussée de n’agir qu’en vertu de ses propres intérêts, ou de celui d’une particularité quelconque au détriment de l’ensemble, est la porte grande ouverte aux conflits.

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En se détournant de sa propre source (la Pure Conscience), en prétendant se suffire à elle-même (la dialectique), la pensée devenue insoumise se perd dans ses propres méandres et engendre la folie. A l’inverse, c'est grâce à la pensée que l’on prend conscience de l’Unité de tout ce qui est, grâce à la pensée que l’on pratique une sâdhanâ (exercices spirituels), grâce à la pensée que l’on répète des mantras ou des prières et que l’on en saisit le sens. La pensée est le principale instrument de notre réalisation spirituelle.

Par conséquent, nous devrions toujours faire attention à notre manière de penser, reconnaître ce qui est faux et négatif en nous-même et réorienter positivement notre propre esprit à chaque instant.

Comments

[anne]

Lorsqu’un arc-en-ciel apparaît, lumineux dans le ciel, vous pouvez contempler ses belles couleurs, mais vous ne pouvez l’attraper et le porter comme un vêtement. L’arc-en-ciel naît de la conjonction de différents facteurs, mais rien en lui ne peut être saisi. Il en va de même pour les pensées. Elles se manifestent dans l’esprit, mais elles sont dépourvues de réalité tangible ou de solidité intrinsèque. Aucune raison logique ne justifie donc que les pensées – qui sont insubstantielles – disposent de tant de pouvoir sur vous, aucune raison pour que vous en soyez l’esclave.

L’infinie succession de pensées passées, présentes et futures, nous conduit à penser qu’il existe quelque chose qui serait là de manière inhérente et permanente. Nous appelons cela l’esprit. Mais en fait, les pensées passées sont aussi mortes que des cadavres, et les pensées futures ne sont pas encore survenues. Alors, comment ces deux catégories de pensées qui n’existent pas pourraient-elles constituer une entité qui, elle, serait existante ? Et comment la pensée présente pourrait-elle s’appuyer sur deux choses inexistantes ?

Cependant, la vacuité des pensées n’est pas simplement du vide, comme on pourrait le dire de l’espace. Il y a là, présente, une conscience spontanée, une clarté comparable à celle du soleil qui éclaire les paysages et permet de voir les montagnes, les chemins et les précipices.

Bien que l’esprit soit doué de cette conscience intrinsèque, affirmer qu’il y a un esprit, c’est apposer l’étiquette de réalité sur quelque chose qui n’en a pas, c’est énoncer l’existence d’une chose qui n’est qu’un nom donné à une succession d’événements. On peut appeler “ collier ” l’objet constitué par des perles enfilées, mais ce “ collier ” n’est pas une entité douée d’une existence intrinsèque. Quand le fil casse, où est le collier ?

Dilgo Khyentsé Rinpotché

[tej]

Il est vrai que la pensée est quelque chose d'extraordinaire, mais difficile à gérer par moment surtout quand la pensée ne doit pas être présente.....sat nam....

[anne]

ne pas la faire disparaitre mais en calmer le mouvement et l'accueillir sans la juger... belle journée