prâna

Le premier but de la méthode du yoga est Ie contrôle des énergies vitales ou prânas (ainsi nommées parce que Ie souffle vital, prâna est Ie plus important et Ie plus directement contrôlable de tous les rythmes vitaux). A cette fin, il nous faut d'abord établir Ie contrôle de notre conscience mentale sur toutes nos réactions vitales et émotives. Cette absorption par Ie conscient des énergies infra-mentales nous donne la force qui permet au conscient de s’élancer dans la région de la conscience supra-mentale .....
On donne Ie nom de Hatha-Yoga aux pratiques et aux disciplines qui permettent Ie contrôle du corps et des énergies.
Bien qu’il ne soit que l'un des moyens du yoga, il constitue la première préparation sur Ie chemin de la réintégration, Ie point de départ nécessaire pour une réalisation ultérieure.

Alain Danielou, Méthode de réintégration, pp. 21 et 30.

Qu'est ce que le prâna?

Swami Sivananda dit : "Prâna est la somme totale de toutes les énergies contenues dans l'univers." C'est vaste !

Pour les yogis, l'univers est composé d'Akasa, l'éther cosmique, et de Prâna, c'est-à-dire d'énergie. Lorsque Prâna agit sur Akasa, toutes les formes de la matière naissent. Cette conception correspond en somme à celle de notre physique nucléaire, qui considère toute matière comme de l'énergie "arrangée" de diverses façons. La science n'admet pas (ou n'admet plus) la notion d'éther... provisoirement du moins !

Lorsque nous écrivons Prâna avec majuscule nous désignons cette Énergie Cosmique prise dans son ensemble, et prâna avec minuscule en indiquera les manifestations. Donc Prâna, c'est l'énergie universelle indifférenciée, et prâna l'énergie différenciée, manifestée sous quelque forme que ce soit. Le magnétisme est une manifestation du prâna, tout comme l'électricité et la gravitation. Tout ce qui se meut dans notre univers manifeste Prâna : grâce au prâna, le vent souffle, la terre tremble, la hache s'abat, l'avion décolle, l'étoile explose et le philosophe pense. Le prâna est universel. Nous existons dans un océan de prâna dont chaque être vivant est un tourbillon. Les yogis affirment que ce qui caractérise la vie. c'est sa capacité d'attirer du prâna en soi, de l'y accumuler et de le transformer pour agir dans le milieu intérieur et dans le monde extérieur.

Le lecteur pourrait se demander pourquoi j'utilise le terme "Prâna" plutôt qu' "énergie". Pour nous, occidentaux, le terme "énergie" est un concept moins large et trop matériel. Pour le yogi, la pensée elle-même est une forme plus subtile de prâna, alors que pour l'Occidental, l'énergie est quelque chose de foncièrement différent. Notre "énergie" est, disons-le, trop industrielle. Selon les yogis, le prâna est présent dans l'air et pourtant il n'est ni l'oxygène, ni l'azote, ni aucun des constituants chimiques de l'atmosphère. Le prâna existe dans la nourriture, dans l'eau, dans la lumière solaire, et cependant il n'est ni les vitamines, ni la chaleur, ni les rayons ultraviolets. L'air, l'eau, les aliments, la lumière solaire véhiculent le prâna dont dépend toute vie animale ou même végétale. Le prâna pénètre tout le corps, même Ià ou l'air ne le peut. Le prana est notre véritable nourriture, car sans prâna aucune vie n'est possible. Le dynamisme vital lui-même ne serait qu'une forme particulière et subtile du prâna qui emplirait tout l'univers. La vie latente imbiberait ainsi Ie cosmos tout entier et, pour se manifester sur Ie plan matériel, l'esprit se servirait du prâna pour animer Ie corps et ses divers organes. Jusqu'ici nous n’écorchons pas trop les théories occidentales modernes ! Toutefois, les yogis vont au-delà de I'affirmation de l'existence de cette énergie - qu'aucun physicien nucléaire ne nierait.

Les Rishis proclament - et cela forme la base même du yoga - que Ie prâna peut être stocké et accumulé dans Ie système nerveux, plus particulièrement dans Ie plexus solaire. lis mettent en outre l'accent sur cette NOTION CAPITALE ET ESSENTIELLE que Ie yoga nous donne Ie pouvoir de diriger diriger à volonté ce courant de prâna par la PENSÉE. Le yoga donne ainsi un accès conscient et volontaire aux sources mêmes de la vie.

Pranayama, la dynamique du souffle, André Van Lysebeth.

peintre Lucina S. Della Rocca